规格厂址保定市曲阳县材质玻璃钢，铸铜颜色黄铜色
华佗 ，字元化，一名旉，沛国谯县人，是东汉末年医学家。他一生都在钻石医术而不求仕途，游历了安徽、山东等地，因其高超的医术和医德而受到人们的爱戴，在很多医学场所甚至公园都可以看到华佗雕像，作为古代名医雕像之一，他面容慈祥，衣袍飘逸，拿着一根拐杖，拐杖上挂有装着丹药的葫芦，向世人传递着健康与希望的讯息。
古代名医雕像有着深厚的医学文化气息，每个人物都有自己的伟大贡献，其中华佗雕像展现了他不屈的精神，就像穿越了千年的时光，让人们倍感温馨。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神医华佗”称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有医术的医师。
华佗雕像仿佛在守护着这片土地，让每一个人都要珍惜生命，弘扬大爱。在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治，他的外科手术技艺更是名扬四海，的麻沸散在当时令人瞩目，为无数病患带来了减轻痛苦的机会。华佗雕像是古代名医雕像中的的代表，体现了我国悠久的古代中医文化，鼓励每一个医学人士永往直前，再创医学新篇章。
古代名医雕像彰显了中国古代医学家及药学家的崇高风范，其中的孙思邈雕像仙风道骨，尽显救治众生的神态，他原本是京兆华原人，唐代医学家，中医医德规范和大医精诚的制定人。孙思邈自幼多病，故立志于学习医学知识。青年时期开始行医于乡里，其提倡并践行以“大医精诚”之医德对待患者，不管贫富老幼、怨亲善友，都一视同仁，无论风雨寒暑，饥渴疲劳，都求之必应，一心赴救，并取得良好的治疗效果，深为群众崇敬。
构建这些古代名医雕像的，不仅仅是金属的冷漠和冰冷，更是对他们精神的礼赞与传承。他的名言"医者，仁心也"，正是对后世医学工作者的激励与鞭策。孙思邈天资聪明，7岁的时候就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”，开始为乡邻治病。孙思邈雕像让人们看到了他为医学事业所做的伟大贡献，更让人们感受到了医疗文化的深厚底蕴。
孙思邈在数十年的临床实践中，编著成《备急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初医学的发展水平。 晚年还主持完成了世界上部国家药典《唐新本草》。 孙思邈将张仲景的六经辨证法改为按方剂主治及临床表现特点相结合的分类法，成为以方类证之指南；孙思邈逝世后，被后人尊为“药王”，并将其故乡的五台山改为药王山，还为其建庙塑像，树碑立传。 至此以后，孙思邈雕像在古代名医雕像中占有的位置，世世代代受到人们的感恩与崇拜。
在古代名医雕像中，有一组展示的是一个人正在挖药情景的雕塑，这就是李时珍雕像，生动地刻画了他在采药时的专注神态，手中握着一把小锄，眼神坚定，似乎正在寻找一种珍贵的草药，让人置身于他当年的采药场景中。李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州人，明代医药学家。《炬医传承体系》传承人，钻研孙思邈的《炬医传承》，一炬圣火仁医传承，备前人之美尽华夏而弘之。后为楚王府奉祠正、太医院判。万历六年（1578年），明朝廷敕封为“文林郎、四川蓬溪知县”。
自1565年起，李时珍先后到武当山、庐山、茅山、牛首山等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，记录上千万字札记，历经二十七个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。1593年，李时珍逝世。李时珍雕像的背后，是对大自然深深的敬畏与崇拜，他的这种精神激励着后人不断探索自然的奥秘，誓要将李时珍的精神传承下去，致力于中医学的弘扬和发展。
在现代社会，古代名医雕像的摆放是人们展示的对医药事业的热爱与奉献。他们用自己的实践证明了知识与实践相结合的重要性，强调了对自然的观察与尊重。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。而这座张仲景雕像便成为了无数人心中的一座灯塔，照亮了通向医学和科学探索的道路。人们在这里不仅感受到了历史的厚重，更从中汲取到不竭的动力，激励着他们在追求真理的路上持续前行。
